Спаси Господь, Феодор!

Согласен, Сергей, эта ссылка по тексту о моем "слабом месте" - о Вере. Читая такое, очень остро чувствуешь несоизмеримость собственной Веры и истинной Веры, описанной в этой статье. После такого даже стыдно делиться своими мыслями по этому поводу: разглагольствование какое-то получится...

Добрый вечер, дорогие форумчане. Мне на днях задали вопрос: "как ты понимаешь смирение?". Отвечая, я пустилась в пространные рассуждения с цитатами из Священного Писания. Но собеседник попросил чтобы я объяснила более понятно и просто. Подитожив, озвучила мысль, что " смирение это принятие всего того что происходит с нами в жизни с мирным сердцем и душой, понимая что все ниспосланно Господом". А как считаете Вы?

Добрый вечер! Спасибо, Валентина, что разбудила наше сонное царство. Теперь о смирении. Вопрос с одной, теоретической, стороны, вполне понятен и прост. Вы с Георгием, действительно, достаточно точно сформулировали ответ на него. Но ведь вопрос,мне кажется, был задан Вам, Валентина, не просто, чтобы поупражняться в словопрениях. Здесь мне видится практическая подоплека. Мы многие понимаем, что такое смирение, но как доходит дело до движения по пути к смирению, тут мы представляем, как правило, картину, описать которую можно словами "обнять и плакать"(простите за слоган). Почему так получается? Мне кажется все дело в том, что мы создаем себе заранее некий образ - штамп смиренного человека: тихая, мягкая, без эмоциональной окраски речь, взгляд все более кроткий, потупленный в землю, если и говорит такой человек, то его речь, обильно насыщена словами "простите", "спаси Господи", " во Славу Божью" и так далее в том же духе. Нет, конечно, слова очень правильные и душеполезные, но, согласитесь, это все внешняя атрибутика смирения. Гораздо важнее внутреннее состояние души, стремящейся обрести смирение, и тут на ее пути становится этот самый образ - штамп. Если вдруг человек не соответствует ему, мы его в лучшем случае, мягко говоря, внутренне критикуем, или, того хуже, отвергаем его как единомышленника, а то и единоверца. И тут возникает ряд естественных вопросов. Как должен, по-нашему, выглядеть смиренный человек? Должен ли он отличаться своим поведением от окружающих? Может ли он участвовать, например, в спорах на духовные темы, не боясь получить обвинение в "воспламенении чувств"? Может ли он обличать греховное поведение другого человека?
Ну и последнее. Что я ответил бы бесу искушающему?
"Отойди от меня,сатана, ибо у Господа, кроме милости мне просить нечего. Я и так все лучшее на сегодняшний день имею, несмотря на то, что ничего из этого я жизнью своей не заслужил."

Добрый день! Замечательный пример приведен с книгой "Не святые Святые". Я часто думаю о феномене успеха этой книги, и вот к каким соображением пришел. В ней автор максимально исключил из текста всякую теоретичность. Там ведь, согласитесь, люди изображены во всей своей простоте, без всякой ретуши: какой есть, такой есть. При желании мы легко можем найти некоторые сходства характеров, как своего с персонажами, так и между персонажами. Тем самым это помогает нам гнать от себя малодушную мыслишку о невозможности по своей немощи достигнуть хоть каких-то высот смирения. Появляется определенный оптимизм в процессе борьбы со своими страстями, и, главное, мы значительно уменьшаем степень своей зацикленности на внешней стороне смирения. Естественность человека, на мой взгляд, и заключается в том, чтобы он максимально соответствовал своей повседневной жизнью тому образу, который отражен в нем по рождении Промыслом Божьим.
Мне в моей жизни посчасливилось некоторое время работать вместе с человеком, который для меня стал одним из самых ярких образцов личности, обретшей значительную высоту внутреннего, а значит, истинного смирения. Помог мне открыть этого человека случай. Дело было в день, когда значительная часть нашего общества, прежде всего молодежь, "празднует хелуин" (известный сатанинский праздник). Приходим мы на работу, как раз совпало, что вместе, а на входе нас встречают компания ряженных во всякую нечисть молодых людей. Ребята "прикалываются по полной". Одни коллеги ворча проскакивают мимо, другие делают вид, что им все равно ( как бы не замечают),некоторые даже поощрительно обращают внимание на этот кураж, а этот человек останавливается, подходит к компании и громко возглашает: "Христос Воскресе!" с крестным знамением на всю эту "честную братию." Компания замирает на несколько мгновений как вкопанная, он тем временем говорит: " Ну, согласитесь, так ведь веселее, а главное для здоровья полезнее." И идет дальше.
С тех пор в этом заведении подобный шабаш ни разу не проводился.
На мой вопрос, является ли он верующим человеком, я получил примерно следующий ответ: "По делам, конечно, нет. Горд очень." И больше ни слова.
Хотя нрав у этого человека веселый, на язык достаточно острый. В общении с ним я ловил себя на мысли, что питаюсь от него позитивом. И никто из окружающих не мог сказать, насколько воцерковленным является этот человек. Но зато он был очень естественным в общении с окружающими.
Честно говоря, хотелось бы больше открытости в нашем общении на форуме, и еще, наверное, простоты и непосредственности. Доброго вечера!