Спасибо всем за слова утешения...Это немножко помогает бороться с унынием и дает надежду. Возможно в какой то степени это и эгоизм, но в большей степени я очень переживаю за бабушку потому что не знаю где она сейчас, что с ней сейчас, в каком она сейчас состоянии, чем еще кроме молитвы и добрых дел я могу ей помочь чувствовать себя счастливой. Это меня беспокоит в большей степени. Когда я смотрела за ней эти годы, я обнимала ее, старалась окружить ее заботой и любовью на сколько позволяли мне силы. И тогда я видела ее радость, ее спокойствие. А сейчас я не вижу ее и не вижу счастлива ли она. Да, наверное я буду еще некоторое время себя жалеть, от того что кроме нее меня никто не любил так как она, потому она вырастила меня с пеленок. Мне хотелось дать бабушке здоровья, она очень еще хотела встать и ходить. После ее ухода с этой земли, мне почему то снились две другие бабушки. Одна - это мама моего отца (которого я никогда не видела, только на фото), и ее я никогда не видела, только на фото. И вот она мне приснилась недавно и она меня успокаивала. И отец приснился - он успокаивал. Они в здравии, в Крыму. А вот другая бабушка приснилась - это была покойная мама (Царствие ей Небесное) бабушкиной подруги, бабушка Евдокия мне приснилась и обнимала меня и тоже успокаивала. И мне это немножко дало какую то надежду, что с бабулечкой все хорошо.

Добрый вечер! Сразу прошу меня извинить Георгия: я ошибся в своем предшествующем письме, обратившись к Вам, назвав Евгением.
Далее хочу сделать комплимент Валентине: даже свое принципиальное несогласие с оппонентом в дискуссии Вы очень аккуратно облекаете в очень корректную форму. Но я ведь вел речь в большей степени о христианском идеале в отношении к усопшим. Ведь любя человека при его земной жизни, мы переносим эту любовь в его вечность. Чем тогда, как не проявлением эгоизма, являются слезы об ушедшем, если он ушел из жизни после величайших страданий? Наш христианский долг - молиться всем напряжением своих духовных сил за спасение его души, а не стенать: "как нам плохо!".Да, это идеал отношения к ближнему после его ухода и нам, немощным, до него очень далеко. Но зачем же тогда оправдывать свою духовную немощь подобного рода стенаниями, которые Церковью четко называются ГРЕХОМ ОТЧАЯНИЯ? Ваш, Валентина, аргумент по поводу, возможной безвременной кончины ближнего, которая оправдывает разрывающееся сердце Матери не могу принять как безусловно верный. Вспомнилось житие святых Веры, Надежды, Любви и Матери их Софии: ОЧЕНЬ ЯРКИЙ ПРИМЕР ИСТИННО ХРИСТИАНСКОГО ОТНОШЕНИЯ К СМЕРТИ по человеческим понятиям самых близких людей на земле - своих детей.
Мы же в таком вопросе, по-моему, уж очень двойственны, теплохладны и стремимся к христианскому идеалу в это вопросе, как правило, только на словах.
Другое дело, чувство вины за недоданную любовь ушедшему ближнему. Тут я согласен с Дашей: это мощный стимул " вышибить дурь из головы", изменить свою жизнь к лучшему, обратившись к Богу.
Искренне простите за написанное: ничего личного по отношению к кому бы то ни было.,

Вы сказали, что мы двойственный в этих вещах и только на словах стремимся к христианскому идеалу! Это ключевые слова! Не стоит обманываться что мы поступим по другому перед лицом таких вот испытаний! Перед лицом горя увы мы все равны! Ещё раз простите, если кого обидела.

В дополнение к вышесказанному. Все, о чем я писал, вовсе не плод моих умозрительных рассуждений, а пересказ собственного жизненного опыта и опыта близких мне людей, оказавшихся в сложных жизненных ситуациях. Сейчас я уверен, если бы со мной обращались с жалостью, то я бы, наверное, никогда не смог бы пережить то, что на меня в свое время свалилось. Так что, Валентина, фарисейство - это , наверное, когда мы не находим в себе мужества встряхнуть человека от оцепенения отчаяния, а говорим ему слова утешения, которые , действительно, являются бессмысленными, потому что в случившемся уже ничего нельзя поправить человеческими усилиями, а о Боге в таких состояниях, человек, к сожалению, редко вспоминает в нужном контексте, упиваясь своим горем.
Понимаю, что все вышесказанное звучит довольно жестко, но, что делать, такова проза жизни, которая так разительно отличается от наших представлений об этой самой жизни.

Ortodox, я очень Вас уважаю и вы глубоко мне симпатичный. Но мне больно слышать от Вас такие слова. Согласна, наша обязанность и перед Богом и перед людьми всегда оставаться христианами, встряхивать человека от горя. Но все таки верю всему своё время. Время гореввть вместе и время его встряхивать. Расскажу пример, драматичный, прошу сразу за него прощения. Может ввиду своей женской натурыя воспринимаю все так! Трудно передать словами свои чуства, когда видишь человека в больницы который только что потерял ребёнка. Мои чувства в тот момент сопереживать женщине перенесшец такое, обнять и быть рядом. И в этих чувствах и позывах то же Бог! Бог ведь и в сочувствии и сопереживании. Потом чуть позже возможно будет и встряска и что- то ещё. Опять же вопрос вины? Кто виноват в этой ситуации? Однозначного ответа нет на этот вопрос.