Доброе утро! Георгий, очень важную тему Вы подняли. Действительно бывает что идёшь на исповедь " для галочки" , чтобы потом причаститься. Тоже задавалась вопросам, правильно ли это? Для себе сделала такой вывод. Как и с молитвой. Мы не можем постоянно молиться одинаково горячо, не отвлекаться. И исповедоваться одинаково мы тоже не можем. Сердце сокрушается о грехах, хочет исправится и побороть искушения. Но не всегда выходит. И в тот момент когда мы себя переламываем, идём на исповедь хоть считаем что "это пропуск к причастию" или становимся на молитву, когда она стала для нас рутиной - именно в этот момент мы совершаем свой маленький духовный подвиг. И Господь видит наши усилия и стремления, и конечно даст силы. Ведь Спасаемся мы не потому что становимся идеальными, а по Милости Божией.

Валя, достаточно необычно, когда есть ссылка и в обсуждении ноль. Мне всегда вспоминается форум "Острый вопрос". Вот где обсуждение не спит! А я хочу выложить ссылку на следующую статью. Пусть комментарии будут тоже в ноль. Но прочитать стоит.
Когда-то, совсем недавно, на форуме Наташа спрашивала о православном психологе. Я вопрос-то прочитал, но ответить было нечего. Таких знакомых просто нет. Да и про себя я думал, что в данном случае наверное лучше говорить с батюшкой. Я и сейчас так думаю, хотя понятно, что батюшка "любой" тут не подойдет. А в чем он должен быть не "любой"? В чем отличие психолога от православного психолога, православного психолога от батюшки?
И вот читая немного в инете по сегодняшнему посту Федора (написать-написал, а ссылку не дал!), я наткнулся на статью-интервью по теме православной психологии. Фактически это освещение психологии в приложении к православному воспитанию и взрослых и детей. Статья не короткая. Вот ссылка.

ruskline.ru/analitika/2009/07/13/pravoslavnyj_vzglyad_na_psihologiyu/

http://ruskline.ru/analitika/2009/07/13/pravoslavnyj_vzglyad_na_psihologiyu/

Евгений, Виктория спасибо что уделяете моему вопросу внимание ) Отличие просто психотерапевта от православного в том, что обычный начинает без разбора назначать нехорошие лекарства, которые могут усугубить, а православный для начала копнет глубже, что бы причину найти, для того что бы правильное лечение подобрать, т.к. иногда и простого разьяснения достаточно, почему происходят некоторые вещи, которые вызывают смятение мягко говоря, не дающее двигаться человеку вперед. И надо ли вообще двигаться вперед? И если надо, то в каком направлении.

Спасибо ) попробую почитать )

Спасибо за статью, на некоторые вопросы нашла полные и понятные ответы ) но не на все)