1 августа Русская Православная Церковь празднует день обретения мощей преподобного Серафима, Саровского Чудотворца. В этот день в храме иконы Божией Матери «Всецарица» г.Минска состоялось праздничное богослужение, которое совершил настоятель храма протоиерей Кирилл Шолков.
Преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор Мошнин, родился 19 июля 1759г. в г.Курске в семье благочестивых христиан Исидора и Агафии Мошниных. С детства он любил посещать церковные службы, читать своим сверстникам Священное Писание и Жития Святых. На двадцатом году жизни он поступил послушником в Саровскую пустынь и в 1786г был пострижен в монашество с именем Серафим («пламенный»). Пройдя обычный путь монастырских послушаний, в том же году рукоположен в иеродиакона. Семь лет служил диаконом, в 1793г был рукоположен во иеромонаха. Отказался от избрания настоятелем, удалился в лес и стал подвизаться там в строгом посте, безмолвии, телесном труде и непрестанной молитве. Вскоре ушел в затвор.
Видимые подвиги отца Серафима состояли из трудов телесных, молчания, многонощного бдения и молитвословий. Отец Серафим читал много книг – Священное Писание, Апостола, творение Иоанна Лествичника. Прп.Ворсонофия, Ефрема и Исаака Сириных и др. Это занятие батюшка называл «снабдением души».
Молитву преподобный совершал (ежедневно) день и ночь. Сон его во время ночи был непродолжительный. С ним находилась Псалтирь с последованиями. Старец по своему духовному опыту знал все препятствия, какие испытывает человек на пути молитвенного восхождения и подсказывал людям, как их устранить. Труды телесные, молчание, ночное бдение и молитвословие отец Серафим соединял с постом и строжайшим воздержанием. Батюшка Серафим приобщался Святых Христовых Таин каждое воскресение и каждый праздник неотступно. Благоговейно причащающийся Святых Таин, и не один раз в год, по словам преподобного Серафима, «будет спасен, благополучен и на самой земле долговечен». За годы пустынножительства и затвора раскрылась в преподобном Серафиме особая любовь к людям. Святой Серафим удостоился многих видений и особых явлений милости Божией. Господь удостоил старца благодатных даров: прозрения, утешения и врачевания душ и телес. Пресвятая Богородица явилась прп. Серафиму, повелела ему выйти из затвора и принимать у себя всех, кто искал наставления, утешения, руководства и исцеления. «Радость моя» — с такими словами встречал прп. Серафим каждого, приходившего к нему. Батюшка Серафим согревал самые зачерствелые сердца, обращая их к Богу, к покаянию. И богатые и бедные, и знатные и простые ежедневно тысячами стекались к его келье, и перед согбенным старцем открывали тайны своей совести, поверяли свои скорби и нужды. Всех он встречал с любовью и радостью, всех благословлял, назидал, многих исповедывал; больных исцелял; многим давал целовать висевшее у него на груди Распятие, — его материнское благословение, или святую икону Пресвятой Богородицы. Кому давал антидору или святой воды, или сухариков, кому-то на челе начертывал крестное знамение елеем из лампады. Духовная радость старца передавалась другим.
Батюшка Серафим наставлял людей: «Укоряют – не укоряй; гонят – терпи; хулят – хвали; осуждай сам себя, так Бог не осудит, покоряй волю свою воле Господней; никогда не льсти; познавай в себе добро и зло: блажен человек, который знает это; люби ближнего твоего: ближний твой – плоть твоя. Если по плоти поживешь, то и душу и плоть погубишь; а если по Божиему, то обоих спасещь».
Пресвятая Богородица в последний раз явилась старцу Серафиму за год и десять месяцев до его кончины в день Благовещения. Матерь Божия обратилась к старцу: «Скоро, любимче Мой, будешь с нами» и благословила его. Свидетельница тому явлению была старица Дивеевской общины Евпраксия (в миру Евдокия). Батюшка завещал ей тогда: «Призывай себе на помощь Господа и Матерь Божию, святых и меня, убогого, поминай». Старец тихо и мирно почил о Господе, стоя на коленях пред иконою Божией Матери «Умиление», с поникшею головою.
Источник милости Божией по молитвам старца Серафима никогда не иссякал и не иссякает до сих дней. Много свидетельств тому зафиксировано в письменных заявлениях от лиц, получивших благодатную помощь и еще больше свидетельств, которые передаются из уст в уста.